又因这小沙弥机灵,时常揣摩师傅的心事,就将这差事,给三律宗的大和尚洗色,传去了消息。
这日洗色叫了往常的智善与智和,请了化缘的事假,三人就心喜地向班府而行。
云洗空见三人背影消失,而后一叹,心道,“律人之言行,可少因果。律人之六欲,可少业火。我若管就是不律己,我若不管就是不律‘我’!”想到此处,他摇摇头不再管它,而向禅房走去。
三个和尚与云法师的随侍汇合,而后换了一身行头,进班家准备的念经法场,开始七七四十九个时辰的念经,以来对应四十九日之大善。
午时到来,和尚停下念经,开始由班府的八个养子和养女,服侍着吃饭。
班淑姬为眼前的僧人夹上菜品,近身才发现这些僧人各有不同。心道:“这群秃驴也是会糊弄,三宗虽然都是属于空门,但是到底也有三论、三相、三律之分。三家宗门所修不同,所解的经意也就不同,怎么能叫其它宗的僧人合在一起?”
如三论宗以论辩为修,以破邪,显正,言教为基点而寻空。也就是之前说的在“技”中辨别“术”的存在,而向上升级。是以这个宗门的僧人多是擅长口辩。
如三相宗以修行色相,以眼、耳、鼻、舌、身、意中,寻找自相,果相,因相。或者生相,住异,死相等等。
说的直白些,也就是在双修之中感应分辨,空空散出的法、术、技等等。是而这个宗门的僧人,多是和明妃双修来感应。
如三律宗以条律修行,以佛陀三定律修行,寻找正法、像法、末法之规则。因着期间时间跨度颇大,有延展出了如过去、现在、未来等等。
在有分化到就是,在律法中寻求世界的规则,也是一种技中寻法,法中寻空的一种修行。多是严于律己,或者来到红尘中修行,观察凡人演化出来的种种规则等等。
若是对于资质较高者,就可以不顾三宗门鉴,而向上看,自然就能见到玄玄,或者是说空空。
“但是这一群人,必定不是资质较高者。若是,也就不会来班家念经了。”是而,班淑姬想到这里,就多了些感慨如今西荒脏污。
至善咀嚼水梭花的滑嫩,眼睛看向一旁的陪侍,心中却想着:“这些养子、养女真是命好啊!
可以吃山珍海味,可以喝灵水灵酒,有侍女童子伺候,有精贵织料穿着,每日都打扮的花枝招展,也不用劳作农事,自在安逸的时时刻刻等着人伺候就好了。
这真是幸运啊,晚上还能伸开腿,来取得快乐,简直就是神仙的日子!为什么同是收养,我却得四处乞讨(化缘),自己辛苦劳作,每天都念那些拗口的经。
还要和寺庙里的其它师兄竞争上岗,明争暗斗地攀爬职位?老天真是不公啊,要是让我和他们换一换就好了!”
班淑媛为眼前的僧人斟满杯子,心道:“这些和尚、尼姑,真是命好啊!自己自由自在,只要接受别人的供养就好了,随随便便地念念经,就能得到主家的款待和供养。
到了年龄,又可以自由地娶妻生子。无拘无束,且轻轻松松地念经就能得到所有。既可以保护家族,又可以保护自己。
如今西荒都是空门僧人,供养家族中,九个王朝大半都是供养者。就算个别山门是四、五等的供养不足,也是田园风光,自由惬意。
不像我等青春被困在院中,做一只靓丽的宠物,一朝年华不再,就要沦落成下等,被万人喂屎灌尿!”
智和夹起一块钻篱菜,吃到口中,看着满堂佳肴和富贵,心道:“同时没爹没娘的人,他们就能找到,班州主和江城夫人来收养。
快快乐乐地成长,伸手就能得到修炼物资。即便是不想修炼,却也可以进行内景灌顶,随时随地都有人为自己准备。
我却是由云洗空法师收养,辛苦采药、制药节约材料修炼,一遭因着资质不高,也不能寻灌顶捷径,这云洗空真是······”
班淑慎为眼前的僧人,布上转篱菜,而后又斟满般若汤,心道:“这些僧人真是自由啊!三宗自由穿梭,想去这里念经就这里念,想去哪里说法,就去哪里说法。
无拘无束,若是不想回山,也能随随便便地逛街游历。即便碰上歹人,也会因着是僧人的缘故,而敬畏。
不像我等,被众人鄙夷身世,鄙夷所行。我是万般不由人,那些污秽者,却是沾身不知,而言别人臭的蛆虫。”
洗色执起杯子,喝一口般若汤,而后吃一口五净肉,“吧唧”着嘴想着:“繁华王朝五座州城,就相当于班州主,能有一国五分之一的收入。
再有下位人的孝敬,与他承包的实验基地,人口脏腑买卖之类,怎么地也能达到一国的五分之二。
就算一年之中,供养三宗的灌顶,也能有一半的余留。房屋之多之豪华,少人能比。奴仆随侍之多,少有能及。
真真是美满人生逍遥快活,再有供养灵物,换来延寿之物。简直就犹如陆地的神仙,在世的佛陀享受!”
班淑熹接过侍女手中,挤出慈悲水,而后喂给眼前的僧人,心道:“繁华王朝以三论宗灌顶为主,三相宗的灌顶为辅助,三律宗的灌顶为帮衬。
倒是那男女常常请教空法师,而少见海法师和云法师。由此可见空法师所收供养,多于海法师数倍。再
有三律宗灌顶,相较其它两宗的灌顶法师克制,是以推测海法师所收供养,也远远多于云法师数倍。
若三论宗灌顶,万倍富庶于三相宗灌顶,那么三相宗灌顶,就有千倍富庶于三律宗灌顶。若三律宗灌顶,百倍富庶于繁花王朝,富庶于班家主的资产。
那这名叫洗色、智善、智和的三个僧人,怎会如此艳羡班家的奢靡和华贵,这又是什么原因?”
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