有西荒空门客坐肖家，在讲经说法的同时，利用父母之因果牵绊子女。如今看弥渡因果，到与家族因果牵绊的更为深了一些。且箫负雪修行太上无情之道，日后若是用形杀，将家族斩尽，则必须再斩其师，这个劫缘甚深之人。若是神杀将家族斩尽，则会反向牵绊当年改姓之因果，再次由父母哪里割舍不断，遗留到来世。若是用意杀，来将家族斩尽，则需要别人提出契机，她好借势而为。如此才好干干净净，摆脱彻底家族。这时这契机渺茫，也不知道，她能不能抓得住？

姜家仰仗姜泽，这姜家被儒门的行径种种，霍霍出了红尘之厄，都没有发觉出来。如此还时时攀连正在劫中的永和，直至他在凡间也染了红尘之厄，也无从发觉。还得我侧面指引他去云梦哪里，由蒙时发觉指出。也因此，有了今日两劫并渡之因。再引到弥渡身上的两劫并渡，此中冥冥，怕是预示姜泽和箫负雪，日后要走形杀之路！且永和修行太上忘情道，若是用形杀来修行，必定得是惑乱一朝之国。若是神杀来修行，就得是辅佐一运王朝，直至更迭。若是用意杀来修行，必须得有人携他做感应，方可顺利。只是永和智灵根纯正，却面带邪性，这便预示他修行极为坎坷，若无三世转生，不能消其面相来正运！这也是层层劫难，修行不易。

纪家仰仗扶风，纪家之通病，如太清，如太真，倒也无可厚非，再是寻常不过。糜烂到一定程度，便像凡俗‘挖骨疗伤’便是，也好一次去个干净。只是她因劫缘两次被气运之子搅局，其中因果冥冥。现在看来一切平常，只怕日后数种因果并发，所会殃及他人。且她修行太上有情之道，在弥渡、长宁、定安渡劫成功之后，她的道种就有向无情转变之相。若不是其谨慎，没有进阶元丹境，怕是如今要辨经的就是她了。这其中的因果转换之玄妙，教人不可测度。琢磨谨慎，方可才行。

元家仰仗泰康，只是至元道一担任太玄宗宗主之后，这元家便翘起尾巴，展示羽彩。不可一世地招摇过市，生怕别人不知、不闻。如今多年过去，这元家不满足以往，就要学着飞鸟腾空。可笑他不能认清，自己乃是拙鸡短翅，既飞不高，也飞不远，且还极有可能将自己给摔死。泰康修炼太上忘情，如今他的劫缘并没有渡过，他的转痴情萌芽已经升起。当日在临仙殿中他顾及家族，我未在意。如今看他形、神两态，虽面上平静，却神态忧心云梦与永和，这便是痴情道种之表象。他如此之早，就无意间将忘情转向痴情，这其中的灵机是什么，我却还是不能将此看透。

魏家仰仗于我，虽然多年来我对家族不冷不热，然家族之狐假虎威之势，却愈演愈烈。若不是门下只有一朝供奉，只怕祸害不减八国。这家中一众灌顶圆光和内景，拉拉杂杂如此之多，竟然没有一个是修行的周天宗师之境的，简直就是给我魏姓丢人。烂泥扶不上墙的一群人，将饭食嚼碎了给他喂到嘴里，他都懒得往下咽。如同沟渠里的虫豸，你给他讲上十年、百年的道经，他也开不了慧。我这讲了六百多年，他竟是一个字也记不住。只知道自顾自地推他那粪球子，不明是非，不辨好坏的一群孽障······

我修行乃是太上情不情，转换就在情不情当中。多年来我亦是如此对待家族，不远不近，不亲不恶地看护。如今家族没有上进，且无道、无自持，对我修行亦无用。下一步便是要观太玄七子，以来修行。日后若成仙，道种必将会转向太上诛夷，或是太上感应，亦或是太上坐忘。

自修七人，其它也就罢了，偏偏这个云梦是异数，无从避免，无从测算。从早年的梦境，凡俗六亲缘浅，到类似上古的应劫，以及如今辨经，将要用的形、神、意三斩，这些种种，皆不是一届普通人之能为。

太古、上古、中古、近古，一共经历十一个纪元，到如今十二纪元之始，末法、末道之悲如此，道门堪堪只有十八名自修，我亦没有见过，或是听闻谁有其能异。可说他是气运之子，也不像。若说是遁一，也不是。若说是应运而生······”

想到此处，临仙上真看向辨经场中的男子，只见他十来岁的模样，给人清风宜人之心，随意自然之情。

蒙时手持青莲，怡然自得地走向承台之处，随后向山上的十六名自修执手一礼，心道：“九国国君的表达，十七家家族的述说和诡辩，在这些自修的眼里都是无处遁藏，且一切种种，皆已经显形。如今把事情全部摊开，放到太阳之下来暴晒。看你们谁的心中有道种，谁的心中有灵根，谁的心中有所持，皆是一目了然。当断不断反受其害，经年久月经历拖累和吸血，反而滋生出了一个有形的巨大怪物。如今恰有我应劫，也好做这个契机。辨经之后的所行事，我能隐约地感应到是映照其之修行，以及生命之长短······”

如《无量太上玄玄经》中所言，一切事情的发展都有其因由，若是形态看不出，就看其神态。若是其神态看不出，就看其意。若是其意看不出，就观其前世。若是其前世也看不出，那便观其来世来映照。若是种种看不出，那便冥冥来映照。若是冥冥显不出，那便玄玄来妙妙······

红尘斋斋主批注：“今日晨起忽有感应，也是玄玄妙妙。我原以为是日常稀薄之灵气，不承想却是前世今生之遗运！其之喜，其之悲，其之坚，其之爱，领我动容数回，肝水眯着眼睛反反复复。只是感应终究是断断续续，遗运也是稀稀薄薄······”