虽然会有一些小的规则，或者法则不甚明晰，这正是错中向生的表现。如一个人没有依据之时，自能之身探险，来为后人明路一样。故而后人敬称此类，为殉道者。

修行者由此来看，就能观出寰宇的规则是否正常，宇宙的规则是否正常，天地的规则是否正常，世界的规则是否正常，王朝的律法是否正常等等。

期间或有规则错误，修行者就可以及时发现，并选着避开，以免牵连因果，拖累自己的修行进度。

或有凡人会认为，规则出现了错漏，为什么不去补救，而选着避开？如一个王朝出现的错乱的规则，难道不就应该拨乱反正吗？

凡人正因为有此念，不能管控自己的七情六欲，才是凡人。一生之中灵魂无法被洗涤，至死也无法得到晋升。

若是自持者，能稍微管控自己的七情六欲，这时再看周围的亲戚朋友，就能发现其之不正的三观，离我之甚远。

我越向上，亲戚朋友则是向下，自己却无能为力地去拉抚他们。若是稍有不忍，就会被不正的三观，所拖拽到己身的所持消散，更何况是救助更大的群体？

若是灵根者，自身所见阴阳，见得周围阴阳转变，乃是好中生坏，坏中生好的污浊混乱，己身如进泥潭中分辨阴阳，就会被其中的“形”所陷住，而不能脱身。将自己的灵根污浊，再将自己溺毙在红尘俗世当中。

更何况是去分辨更大的泥潭，更应该明白，对于泥塘来讲，有些事情，更是不能以单纯的对错、善恶、阴阳来分。

糟糕境遇之下，自身所陷在泥塘中，不能身处之外的大环境中所观事情，如此视线被局限，又如何还能看对阴阳？

若是道种者，他自身所见乃是一体，也是将泥塘的过去、现在和未来，看得清清楚楚。

然在看清之后，就会发现这泥塘是无法被救得，即便你将他救助到最好。然人寿有尽，池塘之寿无度。自己又如何确保己身道化之后，会有人出来正确的分辨？

这种救助，无疑是消耗自我，而无建树的荒唐、幼稚之举动。

且，天衍四九中，遁去的“一”乃是一直在变化变化，乃是长久演化亿兆。

自身现在所救，也只是现在，待到泥塘演化到升级，而自身等级不能匹配之时，又要如何抉择？

自己如何甘心放下所有，而迅速脱离？你能放的下，你的亲朋好友如何放下？你的亲朋好友能放下，你的徒子徒孙又如何放下？

再从泥潭来讲，你若晋升不了，就是阻碍泥塘升级，如此阻道大敌，如何能让他活着？

即便是池塘能允许你活着，但是你活着一日，就是阻碍泥塘晋升一日，在这期间，因不能晋升而死的凡众何止亿万？

长久下去，那其中的泥水怎能让你活着？那其中的亿万生物，又怎么能让你活着？

如此两厢僵持不下，是必会掀起大乱。如被魔染的道种者，蛊惑生物对敌泥塘。而泥塘则指示，泥水来将生物溺毙等等。

如政教合一的王朝，若教义足够正心正念，就能护持王朝一段时期，如父母教导子女，如老师教导学生，如先贤书籍教导你我一样。

然父母尚且会因为自己的脸面，自己未能实现的精神寄托，或者工作，亦或感情来牵连子女，又何况是一个短视，且不严谨的教派？

然老师尚且回因为工资，或者私人感情，来将学生分个一、二、三、四、五、六、七、八、九等，又何况是一个，全是六欲七情所组合的教派？

然先贤的书籍，尚且会依靠所指者写，所删减，所改为自以为是的更好，又何况是经历年年岁岁的教派中的教徒，自己学艺不精而进行误解和篡改教义？

如此不良种种，若身有道种者，如何能做国师，来自污自己的道种？如何能不远离六亲，来防止六亲牵连？如何敢收徒，而不必担心一代不如一代，将自己给拖累而死？

若是通玄者，所见乃是泥塘的如何形成，和最终的升维，将泥塘化为平地。

虽然届时平地之中也会有新的纠葛，红尘之厄诞生。但是对于自身而言，乃是所观其这颗种子是否能发芽？是否要对其讲‘放下屠刀’的这个契机。

若是没有契机，此处泥塘已经污浊到不堪，那就再选其它泥塘就是，何苦纠结这一处？若是再无泥塘，亦还有其他的污浊，供自己所修炼，所演道，所辐射等等。

何必纠结眼前，而不放眼一臂之外，或者东、西、南、北、上、下？

有了上、下，何愁内、外不显，有了内、外何愁阴、阳，何愁之上玄玄？

如此通行见道之时，不去走，何必停留在一处族规扭曲的家族，律法扭曲的王朝，规则错乱的世界，法则诡异的宇宙······

红尘斋斋主批注：“所见不过是小水洼，中水畦，大池塘，或江河湖海，或花草树木，或柴米油盐，或风花雪月，或星雾，星团，星云······”

另注：“看到此处的‘花草树木’，若能想到一花一世界，一叶一菩提者，有大智慧，哈哈~~”

临安小院中，傻子“哇哇”大叫，慌乱地去阻止父子二人的掠夺。更是将如花教他的一招半式给忘了个干净。

再加上他这几日食不果腹，又是伤心又是难过，此刻简直犹如空壳之人，胡胡乱乱，灰灰沉沉。

那父子二人，初时还被傻子的“哇哇”大叫声，所吓了一跳。而后见只有傻子一人，就放松了许多。

一瞬又怕傻子的叫喊声引来其它人，故而就赶紧拖着收拾好的东西往外走，想着先逃跑再说其它。

如此一阻两冲，三人就在临安小院中，乱了起来。

傻子见两人就要拿着东西逃出去，更是着急得大叫起来，又是哭又是胡乱地叫喊。显得极为可怜悲切，就好似在抢夺他身上的血肉一般，疼得他“吱哇”乱叫。