###「当由鱼肚白渐渐转为鲜红的黎明——从令人苦恼的理想纷纷透入放荡不羁者的心中,由于力图报复的奥秘的作用,有位天使在昏昏沉沉的粗鲁汉子的灵魂深处苏醒。」
『从前有个忧郁的子夜,
『愁容、思索,望着漆黑的牢笼,委身于孤僻的暗之彼岸。
『明晨的细雨,哄骗它的悲伤化作微笑:
「我们也曾度过了同一个夏天——在缀满枯叶的帷幕揭开之前……」
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『许多被人遗忘的书卷,
『暗红、诱惑,随着北风的摆弄,向世人展示自己的赤胆。
『往昔的黑羽,以作为不洁灵魂的忏祷:
「在碎石堆一般的文字中磕绊——梦见布满牧歌与亲吻的庆典……」
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『钟声……
「今夜,你可曾欢度良辰?」
「它说:请记起你的责任!」
『于是……
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『看吧,结晶般的鸢尾花悄然凋谢,
『朋友也匆匆离去,如同它的希望已然散尽;
『看吧,往事余烬的阴影伏在地板,
『破旧的天鹅绒椅,飞出凌乱而可怕的鸦羽;
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『先知!恶魔!形似乌鸦的恶魔,还是先知?
『飞舞。叠满坠饰的地板,布满蛛网的枯枝,
『漆黑的鸟兽,如墨的暗影,浑然难分的一对双生子,
『除去眼目,谁又能分辨出它究竟飞翔在哪一片天空?
『你这下可听清了,在妖惑鬼崇的无边荒原中,
『烈火烧入心扉,干瘪生疏的人言,跌跌撞撞:
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『传来重复的永恒的答案:
「唯此而已,别无他般;愿此长夜,永不复焉……」
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但即便如此,世界依旧是世界,至高者依旧是至高者,这一点,相信像你这样的人是绝不会否认的。同样,创造世界的至高者能随意支配或者改造自然,这一常识亦是毋庸置疑。当然,此处我们所说的『随意』,并非对事物漠不关心,乃是意志的问题——
祂能随意地更改世界的运行方式,是因为祂的知识赋予了祂自己权能,而权能——则带来权力。(无知识不能尽职,无权力不能赦罪。)
三者之间是相互递进,也是逐次约束的。于是,你可以看见,如果一个人还没有意识到自己永远无法任性地改易法则,那么他就永远无法获得足以改变世界法则的权力。至高者无法更变其法则,并非权力无法做到,而是那看似必要的改动,迟早会成为自我亵渎的罪证。祂不会犯这样的错误,因为在世界的法则在被创造之初,就包含了会出现在未来的全部偶然。即是说,在至高者的眼里,一切都是现在。(个人的命运或许只能为个人提供改变的可能性,但世界的命运却纠缠了太多,早就成为一种注定。)
一切都是现在。一切都是非平行的数字与算式。
我们得务必记住,人与万物不过是数字,而世界的法则不过是一条算式。过去、现在、未来,此类种种时间的划分,也并非是时间本身的概念,而是由生命所附带的概念,是个体观察世界所必须具备的参照点。时间永远是无意识的世界基础。所以,世界的法则永远无法影响时间。这一点难免显得有些多嘴,你也感受过,能够贯串时间的并非法则,而是概率,是前后事件的概率。如果无法身居于至高者(旁观者)的视线,就永远无法将一切都当作现在来看待,时间永远都是约束世人(即世界之人)的最后一条枷锁。
例如,世上最难的事,莫过于让一个赌徒相信,他所掷出的骰子以及连续两次掷出六点的这一事实,便是我赌他第三次再也掷不出六点的充分理由。他当然有充分的理由欣然接受赌约,因为在他看来,那已经被掷过的两次点数,已经是当下毫无争议的、以及绝对属于『过于』两次点数,并不能影响仅仅还存在于『未来』的一掷。
也就是说,他笃定,第三次掷出六点的概率似乎与平时完全一样,与自己第一次掷出六点、第二次掷出六点时的概率分毫不差。骰子的点数只可能受到它可能掷出的所有不同点数的影响,历来皆是如此。这一点是多么的浅显易懂啊!所以想要驳倒它的任何企图都往往会被人们视作信口雌黄。
实在是自以为是的固执己见。不过,出于一种明智,以及为了真理早日被寻得的考量,我并不需要在世人面前揭穿这个谬论。因为如果无法亲手揭开权力那张自我伪装的面纱,生物、尤其是以『人类』为代表的生物,便没有资格被冠以『神』之名。
地平人、帕拉斯人、希尔伯特人、达洛塞斯人、克劳伦人、天丛人,各域的人族,以及无法被称作『人』的生物……从前是如此,历经『降神元年』的洗礼,今后也将是如此。
至于他们彼此争论时的愚戏,(实在遗憾,)在我等看来,也并没有比那些公式有趣多少。验算便是我们需要做的唯一的事情。最终,无论他们做出了怎样不可思议的决定,又得到了怎样难以置信的结果。站在『我们』的角度来看,也永远不会感到被欺骗,永远不会感到受冒犯。因为时间所推动的命运只负责提供所有的可能性,在命运之中的人看来,一切都是选择。因为时间有了三大刻度的区分,所以过去可以被解释为注定、现在可以被定义为选择、而未来则可以被曲解为未知。
但站在我等的位置,时间就是时间,一切皆是现在,便可以理所应当地以为——所有的可能性皆是必然。
于是,不论什么事,只要站在时间的『终点』去观察,也都是可以原谅的。
正如你的到来,(面对这意料之中的意外,我们会说——)正如你的到来:
『第柒仟陆佰零贰号、时间领主』
(上前、上前……)
(让世界的齿轮,再度转动。)
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(全书结)
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