有上位的民众贪婪享受，实验同族。有中位的民众不识好歹，一味奉养灌顶传出的邪法。有下位的水人和贫穷困苦，浑浑噩噩地不知道什么是天，什么是地。

在如此的境地之下，无疑韩素衣提出的方案，是唯一的美好向往，且可以满足灌顶的贪婪，执政的觊觎权利，国君的众多六欲想法。

正好此时的国君，也是一个沉迷权利，堕落之人。

所持之人日后若是待的不顺意，不能提供正心正念之时，也更好地借助国君这种秽恶念想，来斩断王朝国运和自己之间的牵连。

如《无量太上玄玄经》书所言，当万物眼盲不能见玄玄之时，就只能靠“听”来抉择，从万事万物中，选择出贴近玄玄之事，从中分辨“道”的存在。

依靠心中所持，判断万事万物中“道”得方向，依此慢慢积累，而不断地晋升自己的灵魂，洗涤自己的三观。

若万物眼盲、耳聋之时，不能见玄玄，不能见道，就得靠“尝”来辨别“法”的隐藏。

从污秽不堪的食物之中，分出酸、苦、甜、辛、咸。在这五味人生之中，依靠自身所持，而查找“法”的存在。

倘若万物眼盲、耳聋、口不能尝之时，不能见玄玄，不能见道，不能见法，就得靠“四肢”来探索“术”的存在。

在千万亿兆中，寻找自己所需要的“术”，来巩固自身的自持与灵根。

再若最是不堪的境地，万物眼盲、耳聋、口不能尝，四肢不能探索的时候。

不能见玄玄，不能见道，不能见法，连术也不能见到，就得靠一切事物，冲击自身的体感，来从中感觉其中的“技”存在。

这也就是凡人常常说起的，一个人要是开悟，必须的经历种种磨难，身心伤痕累累的原因。

从侧面想想，证道演法时代，有玄玄第一个开启十二万九千六百种灵气复苏，所处同一时代的人，只要依据第一个证道演法的玄玄，就能看见玄玄妙妙，看见大道，看见空空等等。

到了正法时代，就只能依靠前人所留，在万事万物中寻找道、空、灵、圣等等。这一时期虽然不像证道演法的时代，那样轻易感应玄玄妙妙，但是很好的时代。

再到了像法时代，玄玄开始淡化，道开始隐藏，此时的修行者，就得探索万事万物，从中寻找法的存在，斩妖恶，除邪魔，来供给自身的正身正念的修行。

然到了末法时代，玄玄测底不见，准备晋升，或者轮回，亦或者为更迭而准备。

道开始隐藏，法也开始淡化，就只能从亿万前人残留，分辨寻找术的存在，以此向法晋升，法再向道来进化。

最后到了末道末法时代，玄玄已经“死”去，也可以说是进入玄妙的状态，进行阴阳、生死、黑白、善恶等等转化。

这时若有修行之人，就得在万事万物中，寻找技的存在，来向术的进化，再术向法的进化，等等向上。

此时经历五个时期，玄玄就如涅槃重生一般，开始化成生灵，开启向生，进行新一轮的进化。

经历无穷无尽的痛苦，架构规则等等。开始新一次的证道演法，来终结，或者压制宇宙邪魔，测底开启证道演法时代的十二万九千六百种灵气复苏。

红尘斋批语：“此间的十二万九千六百种灵气，乃是此方宇宙规则，而非他方寰宇定数。”

这也就是玄玄、大道、妙妙显化的大轮回，大晋升，大洗涤，大进化等等。

红尘斋斋主批注：“这便是见玄玄、见大道、见大、见上等等，但凡有所感应，有所见、有所悟，就可依照玄玄、妙妙、大道等等向道得推演，向法的推演，向术的推演，向技的推演。这也就是太极向万物的衍化，一化万千的展现。”

蒙时侧身，看看正在完弹珠的如花和傻子，想到：“如花所处，就是末道末法时代，玄玄，道，法，术，连技都不显，这便是即将重生的时刻。北荒所面临正是末法时期，若是斩断一切因果，犹有被连累的风险。而西荒此时，正是经历世界应局，为涅槃重生而备孕育之房。然其末空末法，实在太巨，是必会极大可能地延迟玄玄的重生时间。”

繁华王朝中，由推出五位圣女职位，韩素衣作为国君的第一拉拢，而开始了先行接触凡众，履行圣母教化职责。

国君下赐“洁净圣母”名号给韩素衣，而剩下的四位圣母名额之中，则是号“三世、七宝、功德、慈悲”圣母。

如三世圣母之名，就是由三论宗的镇运灵宝，“三世因果经”而来。

七宝圣母之名，则是由三相宗的镇运灵宝，“七宝妙树”而来。

功德圣母，则是由三律宗的镇运灵宝，“功德金莲”而起。

这三位圣母，都是三宗下辖的供养家族中有自持之人，原先这三人则是要被三宗的灌顶挑拣，并进行洗脑，而后将其炼成炉鼎，继而进行采补所用。

但是有繁华王朝国君提出圣母之名后，家族就进行了大量的供养给灌顶，寻求通融。

要知道，对于灌顶而言，以往有自持之人就是上好的炉鼎，可以用经文控制，将其洗脑后进行采补。

但是对于那些，自持坚定，并开始自己塑造灵根的人。其意志坚定，正心正念，就比较容易规避经书的洗脑。用己身的正规三观，贴近世界规则的理论，而反击灌顶的邪说。

如当年的乐正云雨，经历北荒到西荒的路途，灌顶一直念经对她们洗脑。乐正云雨就可以依靠自身的所持，而进行规避，不受歪邪经文的侵染。

在宗师教授双修功法之时，她看出论经古刹对双修的曲解，而生出厌恶表情。就是自身的正身正念更加贴近世界规则，而展现出的天然排斥。

是而，在灌顶而言，对于这一些有自持，或者正在塑造灵根之人，就是又爱又恨的存在。