而这一切的关键之人，就得要蒙时这个劫缘来启动。

这时又有仙宫紫府，孕育完毕开始降临，且其中又携带着星辰怪兽这种存在。这便可以保证灌顶之人，以及十七姓家族，日后的修行和维持。

有此种意外，这就是一喜。只是三人没有想到，日后的乐正家族会大胆到，肆无忌惮地繁殖星辰怪兽的后代，并且一条龙地进行宰杀，不过这一些都是后话。

从蒙时摆脱家族供养，而后进三元学宫入因果局。期间经历的种种，不过都是三位主事引导的一切罢了。

一来验证蒙时，是不是这一运降生的气运之子。二也是，想验看蒙时日后的前行有多远。

之后蒙时看清三元学宫，守末节而无大义。以及学子之间制造的因果，而进行果断脱离。这也让暗中观察的三位主事，为之惊叹。

看看以往的气运之子是个什么行径，再看看蒙时行事又是个什么行径。前者只会杀杀杀，除了杀，就是乱道牵连因果，随意编排先行之人。

若是没有具体想像，可以参考史良夜这个气运之子的所作所为，就可以一目了然。他这略显稚嫩的气运之子，在降生后都能掀起如此之大的惑乱。也就难怪自修会对气运之子这个头衔的人会有芥蒂。

再看后者的蒙时，在敏锐发觉身边，即将要爆发因果牵连的时候，就不惜一切，果断退出。干净利落，且从容自然。

这上下一对比，迅速高下立判，明白后者的蒙时，乃是极智、极慧、极正、极纯的有道修行者，我辈相较之道友，携手前行的有道之士。

这时，才有了魏灵芝在临仙殿现身，问道蒙时，蒙时则将三光神水扇向前递。这些看似寻常的种种，都是有道之人的信息交流，与辨经。

这也就是为什么，蒙时在知道衣童子将自己的衣服借出去之后，反应平常的原因。且还准备了代表“神”的五颗香火珠子，代表“意”的灵气胚胎，来供他（她）们拿取的原因。只因当时的蒙时，已经大概猜测到了这些谋划。

随后因果衍生，如花催化，并出了熊机一事。这便是大大地解决了，向仙宫供养灵气的关键。

而后组织供养家族生产，并发展熊机，测试香火收集。而且也将灵田种植的事情，在几十年间慢慢转移到熊机香火上面。

这也就有了，当时在临仙殿中，那一段隐语交流的事情。

三宗的自修，在这将近八十年的时间里，暗中引导因果。怎么可能不想一次性地将十七个家族和九座王朝的因果彻底斩断，以防止其反扑，以及日后的些许因果牵连。

是以这就有了，辨经会场之中的十六家联手，献祭十四名与蒙时有因果牵连的人，来咒杀他的原因。

由蒙时这个局外人来开头，并用蒙时这个不相干的人以做结尾，形成对应和闭环。

至于为什么说道门想送蒙时一程，那就要说到因果之事。如蒙时出生在北荒，道门下辖，这便是天然地和道门结下了因果。这种因果说小也小，说大也大。

对于资质普通，气运平平的人来说，修行之路不过寸短。现在依靠宗门或者道门，乃是对自己的增幅，是而就小。

但是对于资质高绝，气运逆天的人来说，这些出生所在之地和所在宗门，就会变成及其大的拖累，其隐患不亚于，宗门和供养家族之间的关系，是而这种就属于大因果。

凡人无知，灌顶愚昧也就罢了，但是在一个有道修行者的眼里，是坚决不会让这种隐患发生的。

是以蒙时若将道门和其身后供养家族因果斩断，是必就会还清，他在道门所在地出生的因果。

思南太真、青唐上真和临仙上真，将这种斩断之念，辐射到九座王朝之中。是必也会在蒙时斩断因果之时，将自己和太清宗，太真宗和魏灵芝的因果一并斩断。

前二者因为间接因果，是以比较容易。而太玄宗自修八人，除去蒙时之后的七人，魏灵芝借上述因果斩断，箫负雪同应持正之劫斩断，姜泽同应持智之劫斩断。

现在算算，北荒道门中的三脉，斩断其二太清和太真，太玄脉七人之中，斩断其三，就只剩元道一、纪寻常、乐正云瑶和穆琛的因果了。

一个人身处一方大世界，其因果之人只有四个，（当然如花是个意外，不能算。）就可想而知，其是多么的气运浓厚之人。

大因果斩断，就只剩下一些小因果。如衣、食、住、行、闻，五个常年随侍的童子。现在衣童子也已经斩断，就只剩下四个小因果。

蒙时和他（她）们没有血缘牵绊，又有发香火珠子和为几人凝结五灵作为抵消。这便是极轻的小因果，以待日后四童子自离，或者寿终正寝，就行彻底消除。

如此道门自修，为蒙时合力消除因果之下，是必会让蒙时的修行之路顺畅无比，且来日光明璀璨。

这里或有一些凡人不明白，为什么自修会竭尽全力放开蒙时，而不是紧密绑定，吸血依存。

若有这种想法，那就是显然不明白，什么是自持，什么是灵根，什么是道种，什么是修行。

修行之人都是在向道而行，你竭尽全力为道友斩断因果之事，殊不知这种善意，也是一种极大的因呢。

蒙时一手持着青莲，一手握着三光神水扇，心道：“天地无亲，恒于善人。小智行善之形，中智行善之神，大智行善之意，我亦如是。”

如《无量太上玄玄经》中所言，凡是心中有道者，我们看见的是最高、最上的玄玄，或者是“一”，亦或者是大道。

而不是什么道、空、巫、儒、等等之类，或者什么教派。更不是法，不是术，也不是技之类。

如一个人，看见一种美好的景象，或者美好事物，亦或者是人，便想臣服在他（她）的脚下，供其踩踏。