道根深种之后，会五感通明一切变现，从形、神、意皆可看到道、法、术的全部。期间或有性灵资质非常的人，时时刻刻都在感应万物的变化。

是以在所观之事时，他（她）们特别地快速，也及其敏锐。如看红尘大德讲话，便能在其言语中，或者行、神两态，看出他所说的话中有没有术，有没有法，或者有没有道。

红尘斋斋主批注：“日前我刷熊音，言说是某某资深教授，研究神秘多少多少年，了解种种门派之所修。但我听了几分钟，只见他言语中，才堪堪摸到术的边缘，连法都见不到，何来谈道？就算他讲的某某研究教授，已经推测出什么十七维、十九维度，这还是说的术，连法都看不见。或有什么道、佛、巫、儒的掌门、长老一类，一番高深莫测地侃侃而谈，再配上一段好听的音乐来渲染，旁边再有个捧哏的惊呼。如此种种，看到其根本，说的也只是术。或有个别，也就浅浅摸到法而已。再有罕见，亿万中之一的修者，好不容易见大道，偏偏又和国运牵扯到了一起，给消了道行而不自知，真真是末法末道，悲哀之极。”

若能将道种凝结，也就能明白前人，为何说“天地不仁以万物为刍狗”的道理，以及“仁”与“不仁”的原由，和一切相关的演化。

再说“天地有不仁，可以将万物视作为刍狗”，这种境界，就犹如每一个向道修行之人，所看待万物的概念。是由着万物自然演化，来供自己观其中玄玄。他是无喜无悲，不想干涉，也不能干涉的存在。

这里的“不想”是指，修行人自身维度提高，再去干涉低纬度的事物，就犹如一个人去干涉、改变动物，或者虫豸的生存环境，以及生活方式。

这是一种及其无知的“干涉、改变”，一些凡人强行改变，而后所造成的后果和反噬，是凡人无法承受的。

当然若是被逼无奈之时，心中有道者的修行人，便能顺应规则，来借这些“妖魔鬼怪”行正提高道行。

然其中有牵扯种种因果，烦不胜烦。如修行人不想干涉红尘演化，但是他的弟子或者家人，以及国家、道友种种施行此法，来向修行人献媚，以求好处等等。

这一切因果纠缠，简直是及其烦乱。是以我们一再强调，尽量远离红尘，隔绝亲朋，杜绝与国运牵连。

红尘斋斋主批注：“这里的‘远离’，有形、神、意三种，至于是形体远离，还是精神远离，亦或是意念远离，全在修行之深浅，资质之高低。写到此处，不禁想到自身。年前忽有所悟，将形、神、意三者合并。更是将其打乱，甚至错落、交差来用。”

这里的“不能”是指，高维去干涉低纬度的生物，就会像人类干涉动物的繁衍，生存环境，以及生活习性一样。

让本来千万年演化过来的生存本能，开始出现偏差，长期依赖，出现本能退化。这种干涉是不利于生物在自然界生长的。

长此以往，生物种群毁于一旦，终结于此。因此这样的干涉，只会加快其物种的灭亡时间，以及给自己造成无法悔改的因果牵连和反噬。

且这种灭亡是消散一切，无法轮回，而且还有极大的可能，演变成命运注定的天杀存在。

如自然界中的生物，在面来天灾之时，会进行优胜劣汰。从而促使剩下的生物，进行升级或者觉醒。

这是一种有利的衍化，且能长久生存，并附和大道演化。生物进阶突破生命层次，并促进宇宙生维度的好事情。此时若有修行者为其护道，便能感应到世界降下功德的存在。

虽然这个生纬的经历及其漫长，但是时间是值得等待的。从而这种生命层次和定义，可以叫做长生，也可以叫做其为轮回。

但是若有人为干预，生物的演变。就会将其进程拖慢，或者直接灭亡，亦或者走入歧途演化成邪魔来灭世。

要知道自然界的天灾，他是集齐种种因果在其中。如外有太阴，太阳，大地，山川，河流，以及五行，空气等等。

内有生物己身的遭遇，生存环境改变带来的所思所念，以及那些转生灵魂的依托。这些种种内外互相感应和冥冥中的时机，乃是万事万物的一个集成，缺一不可的各种唯一。

因此若有人想要进行人为干涉，便会因他的干涉，将这种进化打乱，将周围大道制造出来的环境，给破坏掉。

对于高维来讲，培养皿出现邪恶病毒变异。如果其高兴，那便看着邪恶病毒多作一会儿妖，再灭世。

若是不高兴了，就会及时将培养皿销毁，来从新培养物种。也就是我们一直说的大灭世，再重新演化世界。

红尘斋斋主批注：“天衍五十中的遁一，这里便藏着一个‘一’。这个‘一’就是那些没有参与的人，及时断绝与参与人的来往，并在全方位的斩断因果的道德、善念之人，便能做到这个遁一中的‘一’，并有机会被高维之人给留下。这期间，至于你要做平凡亿万的幸运‘一’，还是反抗进化中的勇敢‘一’，亦或者是涅槃重生中的无限造化之‘一’，全在自身所持，所灵根，所道种的你。”

再说“万物为什么不能做到视天地为刍狗”，就是因为万物没有所持，塑造不成灵根，凝结不成道种。

若有所持，所灵根，所道种，那便会脱离凡人层面，进入更高维度。但是万物资质低下，且无灵无慧。

即便万物的全身上下，都有大道的呈现，他也看不见，听不到，闻不得。即便是亿万中有一、二个有灵有慧，也是蹉跎止步于低阶，而后无望憾死。

再讲“刍狗视万物为天地”的概念，若有此理解，便有了一花一世界，一叶一菩提的见观，乃是有灵有慧者。