这一些皆是圣人之不能为，原因便是未在源头就掐灭，留下了本脉后人。千方演变得复杂，所处空间的时效有正法、像法、末法之变化，也因此末法时期从而一再加长。

其中无常推测，感应也是混乱。若心中无所持之人，便会利用圣人之“语录”来行乱道之事，污染千方之正规，诡辩千方之善恶。

如此，故而没有人能做到，‘圣人不仁以千方为刍狗’的行径，只能尽量今来行善，以望福泽“后人”。

红尘斋斋主批注：“此中有好有坏，有善有恶，也是向太极的一种。若不是有此乱道，我亦不会看清，如今道、空、巫、儒的弊端，从而选择在红尘之厄中修行，自创玄门。我门中有三法，乃辨经、论道和谈玄。凡有所持者，皆可变经。凡有灵根者，皆可论道。凡有道种者，皆可谈玄。其中玄玄妙妙，生出样样变化，可感所持，可感灵根，可感道种。在这期间，静心感应十二万九千六百种灵气，皆可为我所用。”

承台四十丈处的青唐上真，手持太真宗镇运灵宝阴阳扇，一挥袍袖掀起周遭灵雾。而后手指一招，灵雾化成溪流，向他手上卷来。

用灵宝阴阳扇抵着鬓发，他则心不在焉地想着：“道、空、儒三者同一，所行无不是向道而生，一步一步抵风前行。

道、空、巫、儒、飞、灵、妖、魔、鬼、神、太阴、太阳十二种族，唯我道门最多，共有十八位自修。可见我北荒下辖治理，相较其它十一荒最好。

若从侧面来看，我道门下辖九国，已经被祸害的如此都算最好，那剩下的十一种族，下辖的王朝只会比我北荒更差。

道有阴阳，人有遁一还是如此。那么说来，自修果然应该撇开六亲，断离凡尘，如此行径，才或有希望。”

承台四十丈处的临仙上真，手持太玄宗的镇运灵宝造化青莲，一边随手牵引着飘飘荡荡的灵雾，在漫不经心地戏耍。

而后一手摇摆造化青莲，飞出灵香，荡到鼻前。她则边闻便想道：“天庭、宗门、王朝，三者所面临的困境都是如此。

天庭有香火、自修、灌顶拖累。宗门有家族、灌顶、王朝拖累。王朝有灌顶、超凡、更迭禁锢。如此下去，只有灭亡之道。

天庭帝君关联自家宗门，香火供养，如今到可借熊机来收集交付。

宗门自修关系血脉因果，红尘应劫，如今也可借熊机收集香火一事来斩断。

王朝关系超凡干预，自然演化，现下也可将凡人与灌顶测底隔离，灌顶与自修也测底断绝。如此演化几百年后，说不定红尘中，就会生出有灵、有慧者。”

承台五十丈处的思南太真，手持太清宗的镇运灵宝阴阳图，他一边抬眼感应三光神水幕中的灵机，一边指弹灵宝阴阳图中的各种阵法，激起涟漪，连连变化水幕的玄机。

须臾挪移阵基节点，以印证图中之法。一心三用地想道：“太古时期，六元五圣纪年曾记，四溟八荒有一百零八座仙宫紫府，乃是成仙道果之机缘。

但是到了近古时期，十元人杀纪年，道果破碎。再到如今十二纪元的仙宫紫府显化，或是其中藏着什么玄机。

然这一切都是历史催化，我等亦是演化的一环。往后是好、是坏全在我等一念之间。念念不同，所走向也不同。走向不同，所沾染的因果也不相同。

如此形成厄难枷锁己身，或是道化转生，或是道消灭亡。而今正是一念时刻，我也该顺大势，同道门自修，做出大道之相，以供修炼。”

辨经场会中的蒙时，徐徐地走向承台之处，他心中若有所思的想着：“现在九朝国君表述完毕，十七家家主讲述完毕，气运之子也表达完毕。

想来承台上的自修，也已经有了答案和解决方法。不过既然前面有国君、有圣人一问，现下也应该有天地这一说，这样才好与三才对应，同归太极之相。”

想到此处，他手持青莲，单臂抬起执手一礼，端正神色，平静地道：“无量北荒逍遥圣人！天地不仁，以万物为刍狗。元真当如何，玉真当如何，上真当如何，太真亦当如何？”

蒙时的话音落下，承台二十丈处的灵雾，如同海上翻起的浪涛，此起彼伏地一层一层散开。

桃源灵山上围观的宗师和武者，见到这等奇景，无不张口结舌。在心中感叹世界之神奇，自然之瑰丽。

虽如此，但是人群中并没有一人大声喧哗。或有个别，也就是小声，谨慎地议论几声。原因则是，他们也怕因自己吵嚷无度，像之前那样，被扇到下山去。

然如此，但在他们看到承台处的八位元真的时候，还是再次震惊了他们。一切皆因为自修和灌顶的区别，八位元真骑乘各色能凌空的灵兽，头顶圆轮，而且个个面容精致且慈悲。

反观下方的灌顶则都是骑乘着灵畜，虽然比凡俗的动物略大一些，但是到底没有脱离认知范畴。再有临仙上真在建造桃源灵山的同时，用的有灵之物都有遮盖迷幻之功效。

再加上凡人的五感不强，灵性、资质有差别，也就只以为是普通的周天宗师辨经。或有个别的有灵有慧之人，自己心中或有猜想，也因辨经场中的人说的玄机，而赶紧感悟，来不及和别人印证所看到的玄玄景象。

是以，这就照成了，有的人看见的是，一群寻常道士坐着普通坐骑在问答。有的人看见的是，一群穿着富贵，有一些精妙法力的道人，坐着奇兽在辩论。有的人看见的就是，一群隐士骑乘珍奇罕兽在讲法。虽然还是不能看的完全，但是这最后一等人，却相较第一、第二等人的资质，高了不知道多少。

这些凡人根本就没有想过，这是一群真正的自修和灌顶之间的辨经，是超出了他们认知的范围的一群人在激烈角逐。