上回书说到太冥在武夷山收了大红袍与落宝金钱，又得了一别府。后又有仓颉造字鬼神恸哭，险之又险终是渡劫而出。

仓颉造出文字，自是要传播整个人族，太冥便携着仓颉、听祅往伏羲所在的风衮部落而去。

一路上虽经过不少人族部落，却未停下传播文字，与其在此耗费时间，不若禀报伏羲，由共主下令甄选专门官员教化各个部落，如此才能以最快的速度使文字传播至整个人族。

来到风衮部落太冥携仓颉、听祅前去拜见玄都，玄都见太冥携弟子而来，且二人功德加身，实乃福德真仙，玄都见之亦是赐下丹药以作见面之礼，又是一番交谈按下不提。

太冥说明缘由，便由仓颉前去拜见伏羲，人族之事，太冥不好插手过多，人族当自强不息也。

伏羲历六千五百年，伏羲设左史官，于各个部落专职记录人族发生之事，并教导人族识文断字。左史官由仓颉统领，后世载曰：风羲设史官，革结绳，以官，仓圣纪人史。后人称仓颉，文祖，又史皇氏，仓圣，仓帝。

有了仓颉统领左史官教化人族，人族开始快速发展，迈入文明之始。然，此时人族以部落而群居也，子知其母，而不知父也。

伏羲接下所要解决之事，便是定下人伦，结束部落群居，成就万家灯火。

本来伏羲正为此事而烦恼，仓颉造字后，问题得以解决。

命仓颉以各自部落图腾所生之字为氏而定族伦，有如：黄熊氏、烈山氏、有熊氏、帝鸿氏、有巢氏、燧人氏、淄衣氏、史皇氏、高阳氏、帝辛氏、陶唐氏、有虞氏、夏后氏、等。

又各取姓以定服也，如：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞、风、祁、巳、公孙等。

此处之服，乃五服之意也。

上五服：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。

下五服：自身、子、孙、曾孙、玄孙五代。

伏羲定下出服不为亲，乃为戚也，所以古时多有表兄妹联姻者，又引出九族之论。

如此结束了子不知其父的时代，开启以父族为宗的时代，由此族外婚开始盛行于人族。

仓颉将所有人族姓氏记录于千字经后，又成一姓氏歌。

伏羲为人族定下人伦，婚姻之礼，自是要为人族表率。伏羲将要成婚，此却使得玄都，太冥二人十分为难，伏羲乃是圣人兄长，岂能如此草率的成婚，玄都不得不前往娲皇宫求取圣人法旨。

玄都来至娲皇宫拜谒圣人，向女娲圣人禀明天皇情况。

女娲道：“天皇婚姻乃是人道大势，天道圣人亦不可更改，然与何人成婚却是小势，要改不难也，此番合该成就吾一番功德。”

说罢便取出九天息壤与三光神水混合一滴圣人精血，放入乾坤鼎中又造出一先天人族，赐名女娲。

这一日，风衮部落外来了一名女子，欲在风衮部落定居，那女子圣洁而高雅，其貌美非是文字可以描述。伏羲亦是一见钟情，遂伏羲以俪皮（一对鹿皮）为礼，欲求取此女。

此女见是伏羲共主，自是愿意。于是伏羲定好成婚日期后，便广传人族，人族皆可前来观礼，以普天同庆也，随着婚期将近不断有人族前来拜贺。

太冥自是不愿错过，也携带听祅前来观礼。

婚礼当日，又有一手持红绣球之老妪前来主持婚礼。

正是那女娲圣人，昔年紫霄宫中道祖赐宝时就曾言，红绣球掌管天下姻缘乃是功德之宝，当立下天、地、人三婚。

天婚，乃是多元前妖族所立天庭之主帝俊与羲和所立，帝俊与羲和乃是太阳之主与太阴之主，又代表了天地之阴阳，所以立下天婚乃天定也。

伏羲与人族女娲的婚礼乃是人婚，伏羲是人族共主，此次婚礼乃是今后人族婚礼之始，所以是为人婚。

如此人婚立下，天降功德，由于红绣球立下人婚所以分得一成，女娲圣人乃是主持之人分得半成，伏羲与人族女娲各分四成，前来观礼之人共分半成。

时光流转不停，人婚已是数百年前之事，伏羲的任务已进完成，所以开始寻找能够继续带领人族前行之人，此人将会成为新的人族共主。

参加人婚后，太冥便在华胥山闭关，有功德加身，突破至太乙金仙自是易如反掌。此时太冥已是太乙金仙巅峰之境，正在打磨自身太乙道果。

太乙境巅峰便将自己所修之道化为自身道果，是为得道境。

不断打磨使其开出顶上三花便是大罗境界，顶上精气神三花开全便大罗真仙巅峰，大罗玄仙需要立三千功德可入大罗金仙。

大罗金仙使顶上三花结出道果，使自身超脱时光长河，成为万界唯一。是为成道境。

准圣、圣人（混元金仙、混元大罗金仙）境将大罗道果化为一道之长河，欲与大道长河比肩，以证此道可行，是为证道境。

天道圣人境（混元无极大罗金仙）将自身之道河融入大道长河，是为合道境。

此时的太冥已是可以开出顶上三花，但是还需积攒底蕴。若此时开出最多七品，日后欲要成就混元难之又难。

欲知后事如何，且听下回分解。

十一看书天天乐！充100赠500VIP点券！

立即抢充(活动时间：10月1日到10月7日)

$(".noveContent").("halfHidden");setTimeout(function{$(".tips").("点击继续阅读本小说更多精彩内容,接着读