收起了刘铭给的资料。

张心元两人兵分两路。

刘铭做菜，张心元准备纸。

黄泉路引所用的纸人不像平常的纸人一样要整个人那么大。平常剪纸大小就可以了。

看着面前的一堆纸，张心元默默算了算。

“一共……好像是四十二个坛子。外加三个野的，还有一个凶的。”

一想到等一会儿要折纸，张心元就皱起了眉头，他最烦这个了。

“静心。”

最近张心元的火气越来越大了，明明他不是脾气不好的人，他能感觉自己的不对，但是只要念经就能压制住的事他就不想麻烦刘铭。

张心元喃喃道:“多抄一点经书……应该就好了。”

……………………

吃了饭，张心元开始干活。

刘铭……嗯，他去抄书了。

家里的经书好多都在刘铭的脑子里，实体书没多少。随着刘铭开始接这类阴阳的生意，刘铭感觉到自己脑袋里的记忆开始模糊不清了。

他想在自己忘记之前把经书抄下来留给张心元。

正好，对于这些阴阳的事儿张心元都是可以独当一面的了，所以就辛苦他了。

虽然说是“真传一句话，假传万卷书”，但是，没有万卷书就给你一句话，你以为你是什么神仙转世啊，单凭几句话就能悟道成仙？

真传一句话，那都是从假传万卷书里悟出来的。

不信？真传就在哪里摆着呢。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

悟吧，能成仙算你聪明。有些人就是无语，自己不愿意学，还怪人家不给你真传。

刘铭抄书了，张心元也开始了和纸的“斗争”

有道是，纸人画眼不点睛，纸马立足不扬鬃，人笑马叫皆不听，你若不记阎王请。

据老一辈扎纸匠说，纸人一旦点上眼睛，就有了真人的精气神，也就可以吸收天地灵气。

可以吸收天地灵气，自然也可以吸收血气、怨气，纸人放在那，如果是变成神灵或精灵一类的还好，要是让一些不干净的东西附身，那就悲剧了。

有这方面经验和避讳的扎纸匠，通常会用针眼或者是一个小窟窿来代替纸人的眼睛，这样避免了麻烦。

但是，为什么几乎没有什么纸人成神成精灵的事呢？

这就关系到纸人丧葬文化的时间了。

我国古代在夏商周时期，丧葬制度基本上已经是比较系统化和体系化的了。

中间的发展过程就不多说了，各位有兴趣的可以去查查。

在魏晋南北朝时，开始有了纸明器的存在。在元明清时期，我国的古代的丧葬制度已经完善，而且有的习俗一直延续到21世纪的今天。

但关于纸人的恐怖故事最多生于清朝或者是民国。清朝，民国这些朝代离我们的21世纪并不算遥远。

清政府的腐朽，民国时期的民不聊生，这可一点不像是文景之治，贞观之治这一类的盛世。民不聊生，自然会引起怨气的增多。

活都活不下去，哪儿来的吉祥气？从哪儿来干净的天地灵气？

所以，这一时期的纸人大多吸收的是怨气或者血气。邪恶纸人造成的恐怖故事，又因为这些朝代离我们并不算遥远，所以纸人基本上没有什么成神成灵的故事。

而且，这玩意儿本身就邪的很。

自己想想，有个人形状还不是人的东西，无论白天还是黑天，他只要站在那儿都能让人害怕。

人恐惧的是像人却不是人的东西。