新郑本不是什么大的城邑，整个城邑不到五万人口，城池还没有京邑大。

所以九儿出行，身边只带了子都和祝聃。

如今祝聃也算得到九儿的充分认可，不仅获得九夫的封地，九儿更是正式让祝聃入了公孙氏。

这个时代公孙氏并不是姓氏，而是对有功劳或者诸侯略有作为的子孙的一种统称，也算一种官方认同的氏族。

其中公是对诸侯上君逝世后的尊称，活着是不能称公，活着称公那就是爵位了。

所以对其后人，一般尊称公孙。

左穆列公孙氏那可是天子的赐氏，这就相当于承认左穆的父辈相当于诸侯的级别。

直到后世慢慢演变，公孙才成为姓氏。

古代有作为人或族才能称为氏，不是什么人有个起个名字就能氏的。

比如祝聃就不能称为祝氏，而他入的公孙氏和左穆的公孙氏级别也相差甚远。就相当于诸侯的大夫和天子的大夫官名称呼一样，级别大不一样。

天子的正卿比一般诸侯的级别都高，郑国之所以三代而兴，就是得益于他们祖孙三代全是周天子的正卿。

加上天子还算仁义，对郑当年护驾有功，所以也没亏待九儿祖孙三代！

后世中管仲看到了这个好处，所以齐桓公一上台，管仲就鼓励齐桓公维护周礼。

天子同样给了不好处的！

而齐桓公小白其实也是挂名周天子正卿的，只是后世鲜有记载。管子记载中，侧面还是是能看出小白同学确实有兼职的痕迹。

后世只觉得小白同学是打着天子的名义称霸，完全属于曲解。

其实春秋周室正式分封的诸侯，就没有谁真正去为自己立威的，大多和九儿的心态差不多，天子势弱，帮着天子维护天下稳定的。

不然小白也不会在宋国违背周礼，而出兵讨伐宋国的。

当时诸国支持齐国，也是因为齐桓公尊重周天子，才引得大家支持的，倒不是惧怕齐桓公。

用后世的话来讲，天子叩个戳，才有法律效应。

春秋是个讲道理的时代，后世以为很乱，其实如果纵观中国古代史，春秋要算乱，后面的就没法要了！

周朝是人类历史上最文明的时代，因为周文王制天道，周公制人道，故而周的文明超越了前面夏商，后世也难有望其项背者。

即便是有几个不错的朝代，也都是延续的周孔之道，而孔老夫子的儒道便是周道延续。

就像后世所说，为何农民起义没有一个成功的，就算刘、朱其实用的人都是极为高明的知识分子。

中间的秘密就在于，知识分子知道如何构建国家制度，如何构建社会管理体系，如何获得大的社会中坚力量的支持。

而这些《周礼》写的明明白白，就连每个职位多少人都规范的清清楚楚。

只是大家知识受限，都已经读不懂祖宗的文字而已。

如今九儿的郑国经过多半年的改革，加上那个祭足大夫的超强执行力，国库粮仓溢满。

军队也是兵强马壮，更甚者像高渠弥隐然已经成为一个成熟的军事将领。

所以九儿徒步来到序堂时，走路的样子都虎虎生风。

那种油然而生的自信，那种君临诸国的豪情，左穆远远的就能感受的到。

当然，对于左穆而言就是让九儿强大起来，千万别出什么乱子。

按照花巾所言，只要保持郑国稳定，天下就能稳定。天下稳定了，什么妖魔鬼怪再也难兴风作浪。

序堂庭外站满了人，各国派来的子弟已经不在少数，其中当然也包括周太子。

其中卫国派来的是公子晋，这位公子生的倜傥，十七八岁的样子，虽然穿着厚实的棉袍，也掩盖不住那种儒雅之情。

这位公子就是卫国国君的同胞弟弟，对左穆极为热情。

那种真诚之感，让九儿心中不由的感慨，如果卫国选这位公子做国君，卫国还能做出那种糊涂事来？

九儿不由得想到自己未来继承人，最终还是摇了摇头，叹息着嘀咕一句：祖制不可废也，嫡长子继位虽说国君昏聩，但也不至于乱生。

九儿不知，左穆开着心门正偷窥他的想法呢，左穆窥探到九儿想法，不由得好笑。

心说，难怪你的后世那么乱，估计也和你这有意无意的想法有关。

国君的儿子可不是普通人家中的儿子，普通人家顶多就是个败家，这国君的儿子要坏起来，那是要败天下的。

不过，这些左穆懒得操心，辅助好眼前的这位小老虎才是正经。

百年后的事，谁又能管的了？

诸人见九儿到来，一一行礼，均是上礼，周太子也不例外。

此时的九儿乃是周室正卿，就算诸侯国君也不敢怠慢，否则你就是坏了规矩。

九儿倒也随和，向大家行了平礼，然后先向左穆行上礼。

诸人看的眼睛都直了！这也太不合礼制了吧？一个国君向自己的大夫行上礼？他们何曾见过国君如此行为？

只有周太子在郑国学习的时间长了，知道其中缘由，倒不觉有丝毫不妥。

卫国公子晋心中却大为称赞，心说这才是有道明君。国君知礼而重礼，重礼而行礼，方为制也！何为制？制就是规矩！只有国君规规矩矩，国民才规规矩矩！而且如此礼贤下士，你看看这给郑国的子孙做了多好的榜样？倒是自己的那位兄长，整天都想着些什么？

公子晋苦笑摇头！

九儿礼毕后，站在诸人中央说道：天道无常，而先祖有灵，故周天之下，生公孙子美于世人矣。先生大德，舍一人之力，造福于周天之下，望诸国国子朝夕慎待，勿生惰性，勿贪身闲，谨之行之！

诸人躬身言诺，一个个确实显得格外真诚。

这个时代的人，见识少，心思单纯。知道遇到这样的智慧的人都格外珍惜，虽然都是来郑国学习，但也不全是为了自己的国家。毕竟学到的东西，都是自己的，说不好还能成为一代智者。

九儿讲完之后又言说道：此处序堂，吾名曰大学之所，乃诸国国子所处之地。故而先生子美吾等皆奉为夫子，望诸子皆感佩先生之德光。

左穆一听叫自己夫子，心想你自己叫叫就算了，这还要大张旗鼓？得了吧！

自己曾数次询问花哥，庄公时代不曾听闻有谁叫子美的，大家要是把自己称为夫子，再立个雕塑？那可就真要乱套了！后世能立像的也就那么几个，自己就不凑热闹了。

于是上前说道：吾乃天地行道之人，非贪名利尔！诸位不弃，称吾为先生即可，不可乱了称呼！不然，吾之所能不及于天，若贪图天地之功，亦必受天谴！望诸君体察。

左穆一句诸君，在场的人心中一凛！

都以为是左穆故意如此称呼。他们却不知道，左穆一个半拉子的学问，不知这个时代，君只能对天子分封的诸侯国君才能称呼！但是在场的人大多是各国未来的接班人，左穆这么称呼也不算为过，算是左穆对他们的一种寄望。

惹得大家心中都激动不已，似乎那个位置只属于自己一般。

这时，周太子身后走出一位年岁甚幼的童子，躬身行礼道：先生不贪虚名，不慕虚位，乃吾之典帅也。

左穆大惊，谁家孩子？如此言语？

转眼看去，却见那童子圆圆的小脑壳，扣着一顶遮眉皮帽。鼻子上还挂着些许清水鼻涕，小脸蛋却冻得有些红紫，再看两侧那双招风大耳，左穆甚是喜爱。

向前几步蹲身下去，问道：童子出自谁家？

那孩童也不见生，用衣袖抹了抹鼻涕，说道：吾乃南楚生人，岁前遭遇洪水。家中大人......

说着家中大人时，眼泪簌簌的流了下来！

左穆上前把他一把抱在怀里，轻言道：可怜孩子，汝如何行得千里之远，来到郑地？

那童子指了指身后的一个青年说道：公子斗缗（min）途中救吾，吾便随同公子入郑。

那位被称为斗缗的公子向左穆躬身行礼说道：久慕先生高德，故而北上，前来拜会先生，不想途中遇到落难黄童，便携他结伴而行。

左穆放开童子，客气的说道：公子高举，在下实不敢当！

斗缗却又躬身道：难得先生开序传道，吾便入先生门下，望先生不弃。

左穆一听头大，原本自己打算开了这个序堂，让工厂的师傅来随便讲讲课，传授一些制作工艺即可。谁知道这一下子来了如此多的人，看样子还不止是向自己学习技能，还要让自己带他们当弟子。

左穆无奈，也没法赶着人走吧！点了点头说道：入得序堂，便是吾之同道，望他日传道于天下，守护苍生。

就在这时，左穆身后一声声吆喝声响起：卫国献羊千、牛伍佰、马匹壹佰、天子新布伍佰！请郑卿子美收纳！

左穆都惊呆了，这卫国可算得上豪气了。

紧跟着齐、鲁、宋等国之人亦献礼。

这些礼全是给左穆的，左穆听着头疼，给自己这么多东西，自己又不着。

回头想办法给了九儿得了，这些牲畜赶来太不容易，一路还得损失不少。

此时郑国城外却热闹非凡，老百姓看热闹的人山人海。

连绵的牲畜铺天盖地，如此壮观的景象，对于左穆而言也是第一次见到。

左穆拉着童子的小手，斗缗后面其后。

后面一票人眼神极不友善。

要知道此时的楚地，还被中原诸国称为蛮，常常称为蛮楚。带个童子，便成了左穆门生，大家心中极为不爽。

自家可都是货真价实的牲畜和粮食，人家一个童子就搞的比自己还有地位？

都暗自后悔，当初也该带个落难孩童来了。

他们不知，左穆却是因为孩童言语不凡，这才起了爱才之意。

尤其是如此年龄，便有如此见解，将来还能得了？

所谓三岁看大，七岁看老。

本章完。